综合分析类试题是公务员面试的重要题型，社会现象往往成为该类题型命题的来源。国家公务员考试网（http://www.zggwy.org）将结合时下热点社会问题从面试角度展开分析，希望给应试者备考带来帮助。
【背景链接】
2012年6月以来,重庆多条线路的公交车身上出现了“重庆42℃,利川24℃”“我靠重庆,凉城利川”“热!到利川凉快去!”等广告语,以此推介利川旅游资源。利川市旅游局局长孙福民随后表示,不论广告效果如何,利川“凉城”被大家记住了。
言语上的舆论风暴，当然不是自“一座叫春的城市”开始，更不会到“我靠重庆”终结。近日，武汉市民刘先生称：“恩施景区号称要为市民颁发‘凉民证’，创意是谐音于日军侵略时所发的‘良民证’，伤害民族感情！”恩施旅游局表示，这是广告公司所为，与旅游局无关。
两个广告都引发了争议。前者是因为“我靠”包含着国人皆知的低俗；而“凉民证”戏谑的对象“良民证”，则包含着抗日战争时期，沦陷区中国人民的屈辱和惨痛。
【标准表述】
[观点分析]
“我靠重庆”的风波未平,“凉民证”的炒作又起。从字面意义看,无论是“我靠”还是“凉民”都无可非议。然而出现在商业广告中的这些字眼却远远超出了文本意义,而异化为一种“生搬硬套”的“谐音挑逗”——尽管有关方面再三喊冤抱屈,却也难以摆脱恶俗炒作的嫌疑。
商业社会,炒作促销难以避免；商家逐利,本来无可厚非。但对于商业而言,除了盈利的经济责任之外,还应有相应的社会责任——广告促销不仅不能触犯法律法规,还要遵从公序良俗,这是基本的要求。而切入现实的语境,我们却无奈地发现,炒作早已没了节制和尺度——“泄停封”、“金喜膳”、“中央一套”……只要能招来眼球并产生“围观效应”,可谓是无所不用其极。
如果说“我靠重庆”式的炒作是一种不靠谱的“小聪明”,反衬出的是发展的急功近利和心态的浅薄浮躁,带有一定的“娱乐性”色彩；那么,“凉民证”则是以历史的悲剧和民族的痛点作为哗众取宠的道具,已经无法用羞耻和恶俗来形容,直接就突破了最后的耻感红线,是道德、商业伦理和社会责任的沦丧。
[深入分析]
随着旅游业的发展，各地的形象包装和宣传也会多起来，要在激烈的竞争中脱颖而出，确实需要有特色、有创意，甚至不妨有噱头，这正如前一段“很忙”的大诗人杜甫所说的“语不惊人死不休”。但是，“惊人”不等于“雷人”，更不等于急功近利、不择手段地吸引眼球，而不顾文化氛围、公众感受、社会效果，这样的实用主义往往会得不偿失。
抛开诛心的有罪推断不说，有几个逻辑需要厘清：一方面，任何语言文字都生长于特定环境下，上世纪的纯洁可能就是现时代的放荡。反之亦然。作为个人，你可以不清楚“我靠”与“良民证”的语境，但作为一种公共宣传，没弄清楚语言背景与受众心理就贩卖创意，显然有失职失责之嫌。
另一方面，关涉城市形象与品质的宣传，不能总是秉持打擦边球的侥幸心理。你抛了个媚眼，还不许人家香艳联想，有人说，这是“我可以骚，你不能扰”的逻辑。但问题是，公共治理与私隐权利当属两个相反的规则——民众可以骚扰公权，但公权决不能骚扰私域——就算你公权一片冰心，只要面目可疑，就得接受公众的“无赖假定”。
[措施]
国人要自强，广告要慎重，不能拿着民族感情当儿戏。打造一个地方的文化名片，要注意以下问题：
第一，打造地方宣名片，要注入当地文化和底蕴。在宣传上擦亮一个地方的名片，说难也不难。只要把握地方特点，对接人们的需求，注入文化内涵和底蕴，还是会找到好方案的。打雷人的擦边球，非但打不响旅游品牌，反而会适得其反、弄巧成拙。宜春传说为嫦娥奔月的地方，被誉为“月亮之都”，这么好的题材没有好好开发，却去“叫春”为天下笑，实在可悲；利川位于清江上游，沟壑幽深，夏无酷暑，又地接著名的“火炉”重庆，这么诱人的“凉城”特色没有好好把握，却来“我靠”为舆论批，实在可叹。但愿这样的可悲可叹之事少一些，但愿有文化品质的地方名片能多起来。
第二，广告业要以不突破道德底线、不伤害民族感情为前提。发展旅游业，用“出位”甚至有损“国格”来提高景区知名度，其负面影响及所付出代价是惨重的。广告虽然只是一种商业行为，但也应当遵守起码的道德与法律规范，可以吸引公众的眼球，但也必须以不突破道德底线、不伤害民族感情为前提。任何广告不仅要符合国家相关法律及人们的道德标准,而且还应具有艺术欣赏价值。广告作为沟通的艺术,沟通的不单是来自产品功能利益的主张,更是来自某种深层文化心理的认同。否则，即使达到了广告的商业效果，但也出卖了企业的声誉与尊严，尤其是政府部门，更是因小而失大。
第三，地方政府要加强广告宣传监管力度，杜绝有歧义的广告语出现。城市的旅游宣传频频利用谐音搏出位，从利川的低级庸俗到恩施的不良联想，真个是层出不穷。广告宣传不仅担负着为景区扩大知名度的作用，更是城市文化的一部分，此类没有底线的炒作不仅起不到宣传作用，更污染了大众的视听，国家和地方理应加强监管，防止此类事件再度发生。
