1.颜真卿“守其正，全其节”的气节备受后世____，人见其书，往往____他的人品，欧阳修称“其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人”，即使对其楷书有些____的米芾，也感到颜体具有一种“昂然不可犯之色”。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.推崇 联想 微词 B.仰慕 造怀 保留
C.称颂 认同 不满 D.赞誉 映照 非议
2.回到故乡时，发现故乡的传统生活方式正在消亡，村里的人们曾经拥有一个____而完整的精神世界，但是外面的世界改变了这一切，这个村正在_____而又急速的转型，只是生活在其中的人_____。
A.美好 不着痕迹 似信非信 B.淳朴 潜移默化 漠然无知
C.单一 默不作声 懵懵懂懂 D.封闭 悄无声息 漠然不觉
3.在确立以夏、商、周为核心的中国上古史基本柜架的基础上，“夏商周断代工程”将历谱推定、文献梳理、考古与碳十四测定等课题研究成果加以整合，提出了夏商周年表。尽管这个年代表还有不够____之和，但它的提出毕竟标志着中国的上古史已不是____的传说，而是可信的历史了。
依次填入划横线部分最恰当的一项是
A.细致 子虚乌有 B.精准 虚无缥缈
C.合理 扑朔迷离 D.精确 空穴来风
参考答案与解析：
1.A【解析】“造怀”是指抒写胸怀，与文意不合，所以排除。第二个空所在处的含义是颜真卿的字让想到他的人品，而“认同”已经确定，不合文意，排除。后文提到米芾对于颜真卿的楷书显然是不十分认同的，但对于颜体所表现出颜真卿的人品也仍是推崇的，而“非议”显然过重，而且不合文意，所以答案是A项。
2.B【解析】村里人们的精神世界用“封闭”形容显然不恰当。而最后一个空，生活在其中的人也不可能是“似信非信”的，所以排除。第二个空的转型“默不作声”完全不合适，所以答案是B项。
3.B【解析】夏商周年表被提出，确定了中国上古史的存在与可信，但这一年表是在原已有的上古史基本框架的基础上，所以这一年表不可能不“合理”，年表没有“细致”与否的问题，所以排除A、C两项。而中国的上古史以前作为传说存在，也不可能是“空穴来风”的传说，而只能是“虚无缥缈”的传说。所以答案是B项。
