1.历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。
下列说法与原文相符的是（ ）。
A.我国历史中掺杂了过多的个人主观情感，以致人们不能看出历史的本来面目
B.透过现象看本质，我们只能看到我国历史的本质所露出的些许现象
C.野史和杂记更能展示和记录我国历史真实的本来面目
D.相比他国历史，我国历史更能揭示国家深层次的灵魂，预示未来的的命运
2.是的，点亮属于你自己的那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。__________。为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！
填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。
A.只有别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己
B.只有为别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己
C.只有我们自己点燃一盏灯，才能照亮自己和他人
D.只有别人为我们点燃一盏灯，才能照亮我们自己
3、后现代主义一词通常是指一种当代文化形式，而术语后现代性暗指一个特殊历史时期。后现代性是一种思想风格，它怀疑关于真理、理性、同一性和客观性的经典概念，怀疑关于普遍进步和解放的观念，怀疑单一体系、大叙事或者解释的最终根据。与这些启蒙主义规范相对立，它把世界看作是偶然的、没有根据的、多样的、易变的和不确定的，是一系列分离的文化或者释义，这些文化或者释义孕育了对于真理、历史和规范的客观性，天性的规定性和身份的一致性的一定程度的怀疑。后现代主义是一种文化风格，它以一种无深度的、无中心的、无根据的、自我反思的、游戏的、模拟的、折衷主义的、多元主义的艺术反映这个时代性变化的某些方面，这种艺术模糊了“高雅”和“大众”文化之间，以及艺术和日常经验之间的界限。这种文化具有多大的支配性或者流行性――它是一直发展下去，还是仅仅表现为当代生活中的一个特殊领域――还是一个有争议的问题。
这段文字主要阐述的是（ ）。
A.后现代性与后现代主义的界定问题
B.后现代性的观察方法有其物质条件
C.后现代性与后现代主义的区别和联系
D.后现代主义的支配性或流行性
参考答案与解析：
1.C【解析】A项说法过于绝对，文段中是说“很不容易察出底细”，而非“不能察出底细”。B项表述错误，根据文段的说法，我们还是能够透过历史现象察其底细的。由文段最后一句可知，C项说法正确。D项表述错误，文段没有和其他国家进行比较。本题选C。
2.B【解析】通过文意可以很容易排除A、D项，文段讲的是点亮属于我们自己的生命之灯，不是“别人”点燃。文段讲点燃生命之灯，先照亮别人，而后照亮自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己，因此应“别人”在前，“自己”在后，B项与文段衔接更紧密，排除C项。本题选B。
3、A【解析】文段首句总括后现代主义和后现代性，然后具体展开，主要谈论二者的界定问题，故A项正确。D项说法片面，只说了一个方面，故错误。B项和C项在文段中并没有反映出来，故错误，本题选A 。
