1.儒道互补是中国士阶层的文化传统，从积极意义上讲，士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心，也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀；从消极意义上讲，士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖，以道家为归隐的安慰剂。不论何种情形，中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下，即使是优秀分子，其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内，其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。
这段文字主要说明了：
A.儒道思想是中国知识分子的立身之本
B.中国知识分子秉承了儒道两家之所长
C.中国知识分子长期受儒道思想的影响
D.皇权体制造就了儒道互补的士人传统
2.王尔德说，过去书是由文人来写，大众阅读，现在书由大众来写，无人阅读，这话在今天还能让人点头称是。虽然王尔德以后，一个多世纪之中人类世界又产生了无数的畅销书，__________________，但我们都心知肚明，王尔德此处的“阅读”，可不是茶余饭后，娱乐至死的意思，反而有点像中国人说的“皓首穷经”，至少也要先有个开卷获益的资格。
填入横线上最恰当的是：
A.有无数畅销书作家冉冉升起
B.又产生了无数的畅销书作家
C.有无数年轻作家冉冉升起
D.又产生了无数的年轻作家
3.与从前GDP增长、人均收入却不涨不同，这几年城乡居民收入年年在增长，但中低收入者收入涨幅达不到平均数。所谓的平均数没有了“平均”的意义，相反更凸现了收入差距的扩大和分配的不公。“张家有财一千万”的另一面，也许是“九个邻居穷光蛋”。数据表明，中国的基尼系数已达到0.61，城乡居民收入比为 3.13：1。过去我们片面强调“把蛋糕做大”，如今更加重视“把蛋糕分好”。从这个意义讲，让中低收入者的收入增加快一点，本质上是“还欠账”。
这段文字意在表达( )。
A.我国城乡居民收入年年在增长
B.应着力加快中低收入者的收入增长
C.应限制高收入者的收入增长
D.数据显示我国居民收入差距正在扩大
参考答案与解析：
1.D【解析】文段首先引出了儒道互补的话题，从积极和消极两方面阐述了儒道互补的表现。接着，作者强调无论从哪个角度看，士阶层的儒道互补思想都是在皇权至上的专制体制下，在官场仕途中体现出来的，文段围绕“儒道互补”展开，点出其为皇权体制服务的本质，故同义替换为D。A项“立身之本”为无中生有；文段并未说明士阶层汲取了儒道的精华，故B项“秉承两家所长”为无中生有；C项“受儒道思想影响”论述过于泛泛，无法体现“儒道互补”的关系。
2.A【解析】由前文的“又产生了无数的畅销书”可知，横线处与之相对的作家应为“畅销书作家”，而非“年轻作家”，据此可首先排除C、D两项。A、B两项的区别在于句式不同，B项“又产生了无数的畅销书作家”与前句的“又产生了无数的畅销书”为并列关系，A项“有无数畅销书作家冉冉升起”与前句的“又产生了无数的畅销书”为承接关系。句中的“畅销书”与“畅销书作家”之间不是孤立的，正因为产生了畅销书，才相应地出现了畅销书作家，A项的句式恰当地体现了这层关系，本题的正确答案为A。
3.B【解析】文段围绕“中低收入者的收入”阐述了我国居民收入差距的扩大，最终得出“让中低收入者的收入增加快一点，本质上是‘还欠账’”的结论，因此最后一句话就是文段主旨。由此可知文段意在表达的内容正是B项“应着力加快中低收入者的收入增长”。A项和C项都只是文段的部分内容，C项文段没有提及，只有 B项是文段意在表达的内容。
