1.古希腊古罗马是西方文明的摇篮，西方哲学、美学及各种艺术形式始于此，西方的音乐文化也由此开始，这个时期出现过最早基于口头传唱的希腊长诗，如《伊利亚特》和《奥德赛》；数学家毕达哥拉斯揭示了音乐与数学之间的关系；著名的三大悲剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克勒斯既是戏剧家也是音乐家，在他们的戏剧中，音乐发挥了奇妙的作用。
从这段文字可以看出，古希腊古罗马时期音乐文化的特点是：
A.含义比现在更为狭窄
B.与其他艺术及科学联系密切
C.与艺术和哲学有严格的区分
D.内容主要涉及数学和戏剧
2.好的散文不会让读者感到与作者生疏，作品在描摹眼中世界的同时也在清晰地勾画着自身的影像。实际上，无论作品本身是优是劣，_____________________________，“作者形象”并不等同于作家的自画像，它是作家灵魂的投影，是展现在文字中的一种人生境界，是写作视角和阅读视角综合的结果。
填入划横线处最恰当的一句是：
A.写作是一种意味深长的印记
B.作品传达的是作者独有的情感体验
C.没有一部作品不在描绘着“作者形象”
D.每一篇散文都是人文情怀与精神价值的融合
3.孔子讲“五十而知天命”，朱熹注：“天命，即天道之流行而赋予物者，乃食物所以当然之故也。知此则知极其精，而不惑又不足言矣。”朱熹是从天道说天命，而自人道而言，“知天命”是半世人生奔求之后，知自我人生之局限，知可为不可为，当为不当为，因为这种“知”，不仅产生自我意志行为的深刻变化，而且也形成自我与世界关系的大转换。
这段文字意在：
A.从人道的角度诠释“知天命”
B.说明“知天命”即能够掌控自我意志
C.论证“知天命”需要有一定的人生阅历
D.辨析不同流派对“知天命的认识”
参考答案：
1.B【解析】根据提问和选项内容可知该题为中心理解题。材料为“分—分—分”结构，最早基于口头传唱的希腊长诗是音乐与文学的结合；毕达哥拉斯揭示了音乐与数学的关系；三大悲剧家所展示的是戏剧与音乐的结合。由此可见在古希腊古罗马时期，音乐与其他艺术及科学联系密切，B项正确。A项表述错误，古希腊古罗马时期音乐文化的含义比现在更为宽广；C项与B项矛盾，不符合文意，排除；D项表述不全面，根据文章的举例，还涉及“文学”，排除。
2.C【解析】此题为语句填空题。应注意横线处与前后文的语境衔接。根据横线后面的语境，后文是对“作者形象”的具体阐述，可知横线处应该引出“作者形象”这一概念。因此，结合选项应该选择C项。横线前面谈论的主体是“作品”，根据语意和形式一致原则，可以排除A、D两项；B项与后文语意不一致，无法衔接上。
3.A【解析】文段首先提出“五十而知天命”的孔子论断，进而提出了朱熹对这一问题的“天道说”。随后作者笔锋一转，从人道的角度分析“知天命”的问题。转完之后的内容为文段的重点所在。A项正确。D项辨析二者不同，文段应为并列结构，无侧重，原文显然侧重后者，故排除；B、C两项的论述均不够准确全面。
