1.鲁国的平民都信任孔子的所有的门徒，但是没有一个诡辩者被鲁国的任何一个平民所信任，鲁国的有些平民崇文尚武。
由此可以推出：
A.崇文尚武的都不是诡辩者
B.孔子的有些门徒崇文尚武
C.崇文尚武的有些人被孔子的门徒所信任
D.孔子的门徒都不是诡辩者
2.有人说，工作的时候，我们要将重要事务放在主要位置，重要事务是必要条件，关系着一件事情成功与否，重要的事务没做好，一定不成功。但是，细节也是很重要的，细节是成功的充分条件，同样也与一件事情成功与否相关。一个成功的人是能够协调好重要事务与细节的关系的。
由此可推出：
A.成功并不代表着所有细节都处理好了
B.如果不成功则说明重要事务没有做好
C.成功的前提条件是既要做好重要事务，又要处理好细节
D.虽然处理好了细节，但没做好重要事务，也不一定成功
3.我国的佛教寺庙分布于全国各地，普济寺是我国的佛教寺庙，所以普济寺分布于我国各地。
下列选项中所犯逻辑错误与上述推理最为相似的是：
A.父母酗酒的孩子爱冒险，小华爱冒险，所以小华的父母酗酒
B.文明公民都是遵纪守法的，有些大学生遵纪守法，所以有些大学生是文明公民
C.寒门学子上大学机会减少，大学生小飞不是寒门学子，所以小飞上大学的机会不会减少
D.现在的独生子女娇生惯养，何况他还是三代单传的独苗呢
参考答案与解析：
1.D【解析】“鲁国的平民都信任孔子的所有门徒”意思是“所有孔子的门徒都被鲁国公民信任”。（1）孔子的门徒平民信任；（2）诡辩者–平民信任；（3）存在平民崇文尚武。利用逆否规则。A 项，崇文尚武 – 诡辩者。（3）句是存在句式，无法得到绝对化推理，错误。B 项，存在孔子的门徒崇文尚武。由（3）可知，存在平民崇文尚武，但无法根据题干得出崇文尚武的平民中是否有孔子门徒，错误。C 项，存在崇文尚武的人，被孔子的门徒所信任。题干3 个条件未涉及被孔子门徒信任的信息，故该推理无法得出，错误。D 项，孔子的门徒 – 诡辩者。孔子的门徒是对（1）的肯前，可以得出平民信任，而平民信任又是对（2）的否后，根据逆否规则，可以推出“ – 诡辩者”，推理成立，正确。
2.A【解析】利用充分条件和必要条件。第一句：相当于说重要事务是成功的必要条件，可翻译为“成功→重要事务”，第二句：细节是成功的充分条件，可翻译为“细节→成功”。①②可根据传递推理得到，细节→成功→重要事务。利用逆否规则。A项：成功不一定能推出细节，“成功”属肯定后件，无法推出绝对化结论，但可推出可能性结论，A项正确；B项：–成功→–重要事务，“–成功”属否定前件，无法推出绝对化结论，B项错误；C项：成功→重要事务∧细节，虽然成功能推出重要事务，但成功不能推出细节，C项错误；D项：细节→–成功，因为细节→成功，所以D项的结论错误，D项错误。
3.D【解析】题干推理过程为佛教寺庙→全国各地，普济寺→佛教寺庙，所以，普济寺→全国各地。题干将“我国的佛教寺庙”这一普遍概念的特性“分布于全国各地”，赋予了“普济寺”这一个体概念，导致逻辑错误。A项父母酗酒→孩子冒险，小华冒险→小华的父母酗酒，“小华冒险”是肯定后件，无法推出绝对表达的结论；B项文明公民→遵纪守法，有些大学生→遵纪守法，所以有些大学生→文明公民，“遵纪守法”属肯定后件，无法推出绝对表达的结论；C项寒门学子→上学机会少，小飞→–寒门学子，所以，小飞→–上学机会少，“–寒门学子”属否定前件，无法推出绝对表达的结论；D项独生子女→娇生惯养，他→独生子女，所以他→娇生惯养，将“现在的独生子女”这一普遍概念的特性“娇生惯养”，赋予了“他”这一个体概念，与题干逻辑错误相似。
