1.________。曹雪芹还没有来得及张扬就已辞世，其未完成的作品成了大作品；仙逝不久的钱钟书先生生前躲进小楼成一统，从不爱张扬，却取得了大成就，被公认为学界泰斗。乾隆皇帝最爱张扬，所到之处必御笔题字，“结集出版”的诗集比“李杜”的还厚，结果怎么样呢？世人自然明晓。
填入划横线部分最恰当的一句是（ ）。
A.大人物、大名声不是张扬出来的，张扬出来的大人物不是真正的大人物
B.张扬出来的大人物不是真正的大人物，大人物、大名声不是张扬出来的
C.大作家、大作品不是张扬出来的，张扬出来的大作家不是真正的大作家
D.张扬出来的大作家，不是真正的大作家，大作家、大作品不是张扬出来的
2.我们并不苛求完美无缺的改革。认同次优思维，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比过去有所进步就值得赞赏--次优思维是一种务实的思维，但这样一种思维正被官场某些贪得无厌之流滥用，成为遮掩其惊人贪欲的遮羞布。某些地区的车改就是这样，他们利用公众对财政用度的不知情，反正过去的集体之恶也无法追究，于是尽可能去丑化过去，把过去的情况说得很糟，从而论证如何并不算太坏，甚至可以算得上可以接受的次优。他们所做的不是论证改革本身的正当，而是在顾头不顾腚地丑化过去中为自己辩护。无论车补如何的过分，但比过去还是有节约啊，“次优思维”就是这样被滥用。
对这段文字的主旨概括最准确的一项是（ ）。
A.改革是不可能完美无缺的，所以次优思维是一种务实的思维
B.不应该过分认同次优思维，因为它存在很多缺陷和不完美
C.反对滥用次优思维以谋私利，要注意事情本身的正当性
D.谴责某些地区车改时滥用次优思维满足贪欲的无耻行径
3.古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中说过：“不容许过分强大的东西存在，这乃是上天的意旨。”大自然本身是个调节器，处处有平衡。这一平衡在社会关系中的一个表现就是，随着历史的发展尤其是文化的进步，人与人之间在知识和智力上越来越趋于相等。尽管草根在经济基础和政治地位上与精英有明显的差别，处在不平等的社会两极，但在文化和思想上并不逊于所谓精英。不断加速的信息与知识的传播与交流，使精英与草根之间的差别越来越模糊，人们可以发现，即使精英中亦有滥竽充数者，草根中却并不缺少英才。
对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）。
A.回归平衡是社会的永恒法则
B.草根力量的崛起是社会平衡的体现
C.草根与精英之间其实并没有明确的界限
D.草根取代精英是时代发展的必然
参考答案与解析：
1.C【解析】横线后的句子，举曹雪芹、钱钟书的例子和乾隆做对比，说明不爱张扬的却是真正的大作家，爱张扬的却不是真正的大作家。A、B两项说“大人物、大名声”，本题说的是“大作家”而非“大人物”，更没说“大名声”，可排除。前一部分虽然谈的是“大作家、大作品”，但是最后的落脚点落在“大作家”上，D项错误，排除，故选C。
2.D【解析】文段是在借次优思维的滥用来讽刺某些地区车改的荒唐，作者的态度是反对和谴责的。A、B、C三项只是单纯论述次优思维，而没有涉及车改，不如D项合适。
3.B【解析】这段文字主要论述的是“草根”与“精英”两大阵营日渐走向平衡，两者的差别趋于模糊化，而出现这一变化的根本原因在于社会的平衡法则。A项未提到“草根”这一关键词，可首先排除。C项本身表述错误，两者只是在知识和智力上趋于平等，在经济基础和政治地位上还是有明显差别的，也排除。D项属主观臆断，无法从文段中推出，排除。因此本题答案为B。
